阿尔伯特不可能的牙痛 – 儿童哲学教学

概括

没牙怎么会牙痛呢？ 我们如何证明不可能的事是否存在？

Little Albert Turtle 的父母很担心他。 他不愿起床，因为他声称自己牙痛，尽管乌龟没有牙齿。 阿尔伯特真的牙痛吗？ 如果他这样做，会有人相信他吗？

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哲学讨论指南

阿尔伯特不可能的牙痛 提出了一系列与形而上学、心灵哲学和语言哲学相关的问题。 乌龟阿尔伯特告诉他的父亲他牙痛。 但是他的父亲不相信他。 阿尔伯特的父亲认为，因为家里没有人以前牙痛过，所以阿尔伯特不可能有牙痛。

但阿尔伯特的父亲似乎错了。 仅仅因为家里没有一只乌龟牙痛过，并不意味着这不可能。 在历史上，甚至在我们自己的生活中，都有一些事件让我们经历了全新的事情，以前从未发生过的事情。 鉴于阿尔伯特父亲的明显错误，我们可以在这里认识到哲学上的区别。 一方面，事情可以是可能的，也可以是不可能的。

另一方面，事物可以存在或虚构。 我们想象的一些事情是不存在但仍然可能发生的事情。 例如，我可以想象我把我的卧室漆成不同的颜色。 我们认为永远不会发生的其他事情。 例如，一些哲学家认为，我们可以想象存在与我们身体一样的生物，但没有任何类型的心智，但这样的生物永远不会存在。

回到阿尔伯特的牙痛，他父亲的意思似乎是阿尔伯特的牙痛是虚构的，阿尔伯特没有 真的 牙疼。 原因很简单，海龟没有牙齿。 毕竟，您需要牙齿才能牙痛。 所以也许阿尔伯特是在想象他的痛苦。 有时我们把事情想象得如此逼真，以至于我们的创作对我们来说似乎是真实的。 但我们真的可以把自己想象成面包吗？ 许多哲学家认为，如果一个人认为她在痛苦中，那么她就是痛苦的，痛苦的感觉足以证明现实。

另一种可能是阿尔伯特不是在想象他的痛苦，而是他弄错了那是一种什么样的痛苦。 也许艾伯特有疼痛感，即使他没有牙齿。 毕竟，阿尔伯特拼命地试图让他的父亲相信他，他指着自己的嘴巴让他父亲看牙痛的地方。 可以肯定的是，要指向牙痛，必须指向一颗牙齿。 因此，故事中出现的另一个有趣的哲学思想涉及指向事物来指代它们是否与通过名称来称呼它们相同。 似乎我们可以通过指向事物来快速识别事物，但是当您指向的事物不存在时怎么办，例如阿尔伯特的牙痛？

另一个问题与“牙痛”一词的含义有关。 也许这就是为什么在故事的某个时刻，阿尔伯特说一只地鼠咬了他。 或许地鼠咬伤的痛苦正是阿尔伯特试图提及的。 在这种情况下，有一些有趣的哲学问题涉及我们如何尝试使用语言和手势来谈论世界，以及当我们的对话者错过我们的参考时会发生什么。 这种考虑让人想知道阿尔伯特是否真的没有编造事情，而是没有正确识别它们，或者以一种对其他人有意义的方式识别它们。

哲学讨论的问题

现实的本质

Albert Turtle 说他牙痛。 阿尔伯特的父亲说这是不可能的，并指着自己没有牙齿的嘴巴。

1. 一定要长牙才能牙痛吗？
2. 仅仅因为某些东西不存在，就意味着它是不可能的吗？

阿尔伯特仍然坚持说他牙痛。 他父亲说艾伯特的哥哥从来没有牙痛过，艾伯特的姐姐从来没有牙痛过，艾伯特的妈妈也从来没有牙痛过。 “这不可能，”Albert 的父亲说，这个家里的任何人都牙痛。

1. 如果某件事以前从未发生过，是否意味着它永远不可能发生？
2. 你能想出一些过去从未发生过但将来可能发生的事情吗？ 什么？
3. 你有没有发生过其他人从未发生过的事情？ 什么？
4. 你怎么知道它以前从未发生过？
5. 不可能的事情会发生吗？

可能性与想象力

乌龟没有牙齿，但阿尔伯特说他牙痛。

1. 你能想象出“不可能”的事情吗？ 什么？
2. 你怎么知道这是不可能的？
3. 乌龟没有牙齿，但阿尔伯特说他牙痛。 阿尔伯特只是在想象他牙痛吗？
4. 有没有想象中的疼痛这样的东西？
5. 想象中的疼痛比“真实”的疼痛更痛吗？ 想象中的疼痛有没有可能和真实的疼痛一样严重？

示范行动的性质

阿尔伯特“指出”他的牙痛，而他的父亲则指出他自己没有牙齿。

1. 你能指出一些不存在的东西吗，比如没有牙齿？
2. 假设您向朋友要饼干，她指着饼干罐。 你伸手进去，失望地发现罐子是空的。 您的朋友是否指着不存在的东西？
3. 指向某个东西和用它的名字来称呼它一样吗？
4. 有时你不明白别人指的是什么？ 什么时候？
5. 是否有时当您指向某物时，人们却不明白您的意思？ 什么时候？
6. 在房间里找到某样东西并指向它。 现在，不要移动你的手指，试着想一想别人可能认为你指的是三个不同的东西。 这些是什么？

阿尔伯特说地鼠咬了他。 也许他所说的“牙痛”是指地鼠的牙齿和他的疼痛。

1. 有没有可能阿尔伯特指的是真正的疼痛，而不是牙痛？
2. 我们能否指着事物并谈论它们，即使我们不知道如何称呼它们？
3. 我们怎么知道我们在谈论同一件事？

哲学讨论的原始问题和指南 加雷斯·B·马修斯 (Gareth B. Matthews) 着。 2020 年 5 月由 Janet Prindle 伦理研究所编辑。

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